有没有可能，逆都市才能打开修炼 第十三章 观想之道

    观想，冥想，都是常见的修行术语。

冥想，即放松身心幻想，催眠自己，使自己最心于某种特殊情景。

通常需要辅佐某些燃香和动作。

这样，才能更加身临其境。

这个也就是瑜伽了。

身体在不同环境下，会产生不同激素。

这些激素可以激发、增强、抑制身体某些机能或不良。

比如，当人面临悬崖时，看着万丈深渊会紧张。

这时，肾上腺素会本能地激发出来，帮助人提升机能。

同时也会分泌一些其他激素，去免疫痛苦，增强脑子运转速度。

而当人进入神秘、古老的原始森林时，会期待，害怕，略带紧张。

这种情况下，人的整个身形是愉悦和扩张的。

事实上没有多少人有本事和有条件往这些地方跑。

冥想，就是让自己进入这样的幻象，从而激发出某些特定能力。

它又是瑜伽的基础之一。

观想和冥想不同。

冥想通常需要闭眼，杜绝外界信息干扰想象。

观想则是要睁眼。

比如观摩一副山水画。

第一眼看，是乍看，看大概的情形，主题。

第二眼看，就要看布局，构图，用色等。

第三眼看，看画的各种构成。

比如一棵树的大体轮廓，处于什么样的幻境。

第四眼看，得看细节。

还是那棵树，得看树勾勒的笔锋笔法。

第五眼看，看每一笔的走向，趋势，风格。

这时，就要去感受作者落笔时的想法，情绪等。

渐渐地，人的自我就会代入到作画者当时的情境之中。

去从每一笔一划，感受作者那时的一思一想，喜怒哀乐。

去感受他融入这幅画的感情，寄托的想法。

观想之法，佛家修行用得多。

有些和尚整天对着佛像坐着，敲打木鱼念经。

什么是佛经？

经，就是经过的意思。

佛经，就是佛的经历、经过。

也就是佛的阅历。

佛经中会记载很多佛陀故事，感悟结论。

一边念经，一边看佛像，一边敲打木鱼。

和尚便陷入了观想之中。

道行精深的，彼时彼刻，他就代入其中，成为过去佛。

时间长了，这样的高僧则佛根深种。

还有些书法家，国画家，雕刻家，也都会去观摩。

这些不同领域顶级的专家，他们都会用“观想”。

以此提升自身的能力。

不是谢烬不信，是书里把“观想”这种事说得过于神乎其神。

他想起来了，那天看到后面，是一大段关于观想的介绍说明。

就是因为都是这个，他觉得有点走火入魔，所以没看。

观想和冥想共通的地方，就是在于对“情绪”的支配。

喜，乐，惊，怒，恐，悲，厌这是书中说的“七情”。

但书中没说六欲，只说“四毒”，即“贪嗔痴慢”。

贪嗔痴常听，也都懂，慢不多见。

其实这个慢，指的是人性中尤为常见也突出的一面——傲慢。

书中说，七情四毒分别对人有促进和抑制作用。

这里还做了一个比喻。

说电脑都是二进制的，用零和一构建。

人体机能则由各种内在情绪在影响着。

如果人长时间处于一种情绪状态，身体就会失衡。

人说大悲不好，大喜就好了么？

喜，能够增加适当血压，提供一定昂扬的激素。

怒，能够提供相当血压和特殊激素，让人具备力量和耐受力。

山龟伏藏，主打的情绪是“悲”，受的是四毒中的“痴”。

在“痴”与“悲”的念想下，身体对外会麻木，对内会沉重清晰。

但两者与山龟伏藏中的“龟”结合，便有“悲鸿则庄重”之意。

这会让人在睡眠作息中，变得更加沉稳凝着。

此外，虽然情绪会转换，但情绪消耗的都是精神。

精神是有限的。

所以当人在晚上用尽了“悲”，隔天所有情绪中便少了这种存在。

悲属于阴沉情绪。

阴沉情绪少了，昂扬情绪便多了。

同样道理，老蟒滚腹，贪喜自知。

蟒蛇被认为是一种贪得无厌的存在。

它通常会做出生吞某种猎物的壮举。

等完全吃下后，它贪婪得到了满足。

表面老神在在，无悲无喜。

可得到的喜悦，口腹自明。

鸡马走足，主打的是“乐”与“慢”。

想想鸡昂首挺胸时的傲慢。

想想马奔腾四野时的欢乐。

这两种情绪，都会让人轻快。

那样会促进身体分泌一些激素，消解运动产生的疲惫和不适。

也会大大增加全身心的吐纳呼吸。

金蟾吐珠更是如此，主打的是“嗔”与“厌”。

厌这种情绪很特殊，当它出现时，人的精神是高度敏感的。

对周围环境的感知相较于平时，会以几何倍提升。

怒而不发，谓之嗔。

嗔在内，身体则气血奔涌，游走全身，血脉贲张。

早上醒来做金蟾吐珠，主要目的是舒展筋骨活动身心。

为一天开始做准备。

……

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