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盘点历朝亡国罪人老朱头号战犯 第47章 以善治民，则民亲亲；以奸治民，则民亲制！
大明。
“驭民六术？？”
朱标面色疑惑的看向朱元璋，不解的询问道：
“父皇，为何儿臣从没有听说过这种权谋？”
“难道不应该是水能载舟亦能覆舟吗？咱们应该爱护百姓，安抚民心，如此才能长治久安？”
朱标的表情十分迷茫，他不愿意相信自己所学的帝王之术，居然会如此残酷无情。
只是朱元璋的脸上却是面无表情，对于他而言，自底层杀出，走到这个至高无上的位置，有些事情早就看明白了。
朱元璋的确是农民出身，但是不代表他的利益就会一直和农民保持一致，如果真是这样，他也坐不上屁股下的龙椅。
在朱元璋从濠州城杀出来的时候，他的身份就已经从农民转化为军阀，而后夺取天下，成为天下最大的地主。
他所代表的阶级，是地主士绅阶级。
因此，对于商鞅那一套他早就烂熟于心，并且默默的在执行着。
虽然他也打击贪官，但那是为了维护统治，归根结底，明朝所施行的政策，还是外儒内法那一套。
表面上说的是仁义道德，以民为本，见百姓放在首尾，但是想要维护朝廷的统治，暗地里施行的还是法家那一套东西。
其中商鞅的驭民六术，就是历代王朝所遵循的法则。
百姓的确很重要，因为这些百姓如果吃不饱饭，活不下去，就会起来造反，到了那时就会天下大乱，江山易主。
但是有智慧的君主，都不会把百姓逼上绝路，而是如商君书中写的那样，让百姓贫穷，不至于饿死，但是却也不会变得富有。
国强就需要民弱，这是历代封建王朝的根本观点，大明当然也是如此，朱元璋所施行的也是这样的政策。
眼见朱标满眼困惑，朱元璋却是少见的严肃起来，轻喝道：
“标儿，摒弃心中的偏见，好好看看天道的讲解，这种讲解比咱说的还要清晰明了。”
“自古以来，历代王朝皆是如此，当你看明白其中的真谛，你就会明白，治理天下的关键。”
说完，朱元璋没再看朱标，反而抬头看向半空。
因为这种千载难逢的机会，就连他自己都要认真观摩，从而将这些经义融入自己的帝王心术中。
朱标眼见如此，登时睁大眼睛，不敢置信的望了望朱元璋，张口想要说什么。
但是看到朱元璋的表情，朱标最后还是将话咽了下去，同样皱起眉头，看向半空。
而一旁的朱棣，反倒是没有想这么多，津津有味的看着半空的字幕。
大汉，汉武帝。
“驭民六术有什么问题？”
汉武帝刘彻指着半空，反问道：
“百姓不过都是一些刁民，如果不加以管制，让这些百姓自行发展，天下指不定还会乱成什么样子呢！”
“民弱则国强，只有弱民，朝廷的权威才会得到加强。”
“如果这些百姓各个敢与朝廷对抗，那朝廷还有何威严？朝廷没有威严，那这些刁民岂不是又会各个揭竿而起，自认为是真名天子？”
“百姓能日出而作，日落而息，安安稳稳照顾好自己的一家人，就已经足够了。”
“至于那些国家大事，自然有朕和诸位大臣来解决。”
“朝廷有朝廷的职责，百姓也有百姓的事情，驭民六术，只不过是为了让百姓能够在朝廷的安排下，做好自己的事情，这有什么不好吗？”
刘彻望向群臣，汉承秦制，商鞅的驭民六术，自然是被汉朝完美的给继承了下来。
只不过汉朝的帝王，与秦始皇不同，他们明白休养生息的重要性，所以汉朝最终才逐渐稳定了下来，没有给六国的余孽，任何机会。
而到了刘彻这一代，汉朝的统治手段已经比较完善了，因此刘彻对于驭民六术的理解，也更加深刻。
他认为驭民六术没错，可是他身边的董仲舒却是起身说道：
“陛下，驭民六术的确精彩绝伦，但是还是有很大的瑕疵。”
“哦？什么瑕疵？”
“太过冷酷，百姓很难接受这种说法。”
董仲舒缓缓说道：
“如果我们能给驭民六术披上一件好看的外衣，那这一切就将变得完美无瑕。”
刘彻略带深意的说道：
“天人三策？”
董仲舒神色激动的点了点头，说道：
“陛下，法家制定的刑法，是治理天下百姓的身体。”
“但是臣的天人三策，是为陛下治理天下人的思想，从今往后，陛下当为天人，至高无上，皇权天授。”
“陛下是替上天，牧守天下百姓，权利至高无上，天下百姓当以尊奉陛下，为无上荣耀。”
“如此以来，陛下就可以将天下人的身体和思想，完全的统一，彻底完成始皇嬴政，没有完成的事业。”
“华夏大统一之理念，将在陛下手中完成！”
董仲舒越说越兴奋，但是刘彻却是面色淡然。
对于他来说，他已经是至高无上的天子，哪里还用的着多此一举，搞什么君权神授？
但是天人三策中提到了的思想一统，倒是的确有些意思。
思忖片刻，刘彻还是下旨道：
“既如此，那就按照天人三策施行，朕要罢黜百家，独尊儒术！”
...
【商鞅的虐民政策，就是夺走百姓原本就有的，然后赐给他们，从而彰显朝廷仁慈。】
【他觉得，任用善良的人治理天下，会导致天下大乱，只有任用恶奸的人来治理善良的人，就会变的井然有序。】
【商君书有言：以善治民，则民亲亲；以奸治民，则民亲制。】
【夺，然后予；贫，然后富。天下可举！】
【商鞅对于大臣的要求，从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。】
【对于百姓的要求，战时用其死，安平尽其力，寡闻从令。】
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