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度尽六道怎么少得了我 第55章 周世宗改灭为限,大智、大幸
观音圣迹访遗踪,更上南山第一峰。
万里烟霞空色相,一天云气荡心胸。
惊涛拍岸声疑虎,怪石蟠空势似龙。
到此顿消尘俗虑,隔林飞度一声钟。
普陀山原名梅岑山,因西汉末年梅福在此修道而得名。春秋战国时,普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。山东南紧邻一更小的岛屿,悬峙海中,称洛伽山,因此普陀山又往往连称普陀洛伽山。明朝时实行海禁,普陀山的宝陀观音寺被毁,后又被钦赐为“护国永寿普陀禅寺”,山以寺名,此为普陀山名之始。
普陀旧志云:“名山胜境,本仙真栖息之乡,绝岛荒嵎,为贤者避世之地。伊人宛在,游子关情。”关于普陀山有这样一个传说:唐咸通四年,日本僧人慧锷第三次入唐求法,至五台山中台精舍,见观音像妙相端严,恳请迎归本国。舟过莲花洋时遇风浪,洋现铁莲花阻舟不得行,漂至潮音洞畔,因菩萨不肯东去,遂与新罗商贾一起留像于洞侧,山上居民张氏目睹此情,舍所居双峰山(今普济寺后山麓)之宅供奉,俗呼为“不肯去观音”。至后梁贞明二年,在张氏宅址之上修建“不肯去观音院”,清代名士裘琏题诗《佛指名山》,诗云:“海外奇峰翠入天,峰头朵朵削青莲。名山如此不肯去,成佛应在灵云前。”
金广愿一行四个人来到了舟山市普陀区,在酒店安顿之后,照例周大小姐请客吃了一顿海鲜大餐。
“这次的目的地应该是普陀山的普济寺。普济寺创建于后梁贞明二年,是普陀山第一大寺院,寺内圆通殿(圆通是观世音菩萨的别号)供奉着观世音三十三应身,所以去这里应该没有错。”杜妙德给大家介绍了查到的资料。
“前几天在峨眉山遇到十恶时,差一点就连累了当地的村民,这次咱们选择夜晚行动,这样应该就不会牵连到其他人。”妙自如不希望牵连到普通人。
“这次自如学姐去取经文,我们少了治愈能力,所以还是一起行动以免落单,万一出现什么不测也能互相照应。”金广愿自觉能力较弱寻求安全起见。
“我觉得我们更应该研究一下配合战术,把我们的能力发挥到极致,进攻才是最好的防守嘛。”周喜缘还是更喜欢进攻。
四人商讨之后,回到酒店休整,等到夜幕降临才前往普济寺。这一路风平浪静,没有出现任何阻碍。来到普济寺的门前,只见寺门大开,既不见十恶的成员,也不见寺内有僧人出来迎接。
“有点奇怪,虽然现在是晚上,但也不至于一个人也没有,寺门就这么开着,好像在等我们进去。”妙自如感觉有些不对劲。
“这个岛上全是观世音菩萨的信徒,也许他们事先躲在寺内,给你准备了一个惊喜party。”周喜缘半开玩笑地说。
“在这里想也不是办法,既然门开着也没人阻拦,就直接进去找经文吧。”金广愿催促道。
“自如学姐说的没错,太过安静有些不正常,总之大家多加小心。”杜妙德提醒众人。
四个人小心翼翼地走进寺院,开始寻找圆通殿。到了圆通殿门口,妙自如独自进入大殿,其余三人在殿外守候。十分钟过去了,还是没有任何动静,杜妙德有些担心,建议三个人在院子里察看情况。金广愿来到一座石塔前,只听塔后隐隐约约传来悉悉索索的声音,金广愿举起棒球棒走过去查看,几只老鼠从塔的影子里窜了出来,顺着老鼠窜出来的方向看去,塔影中倒着一具被老鼠啃食殆尽的骷髅。金广愿发现情况不妙,赶忙跑回圆通殿前,杜妙德和周喜缘也赶了回来,他们也发现寺内各处都有被老鼠啃食得干干净净的骷髅,而且周喜缘察看骷髅的时候,不小心被一只老鼠咬伤了脚踝。
“看来这次敌人已经抢先一步在这里设下了陷阱,寺院里的僧人怕是已经全被吃光了。”杜妙德说道。
“应该是可以操纵老鼠攻击的能力,敌人应该就藏在附近。”金广愿说道。
“该死的臭老鼠,我还被咬了一口,杜妙德造几个喷火器出来,看我把它们全部烧死。”周喜缘气愤地说道。
就在三个人说话的时候,四下里悉悉索索的声音越来越大,黑暗中亮起了一对对红色的光点,三个人意识到,他们已经被老鼠包围了。
妙自如进入圆通殿,只见大殿正中供奉着一尊毗卢观世音像,大殿两侧各端坐十六尊不同形象的观世音像,合主尊共计三十三身,代表着观世音菩萨能够以不同身份“随类度化”众生。妙自如向毗卢观世音像施礼跪拜,踏上了她的寻经之旅。
时至周世宗显德二年,这天周世宗正在寝殿愁眉不展,符皇后见皇帝心事重重便开口问道:“陛下因何事忧心?”
周世宗叹气说道:“自朕继位以来,惩治贪赃、倡导节俭、整肃军纪、安抚流民,国力虽有好转却还是杯水车薪。前朝大兴佛寺、广度僧尼,本已让赋税和兵役来源枯竭,而今不仅大批百姓因逃避徭役出家,还有罪人、逃犯出家避祸,逃过惩罚之后又出来为非作歹。我知这并非佛门本意,但是眼下恐怕朕不得不效仿前人剿灭佛教,匡扶社稷。”
符皇后沉思片刻问道:“陛下可认为佛教对国家、对百姓有害?”
周世宗回答道:“佛教教义劝人向善、持戒,于国可以巩固安定,于民可以修身养性。本是利国利民的宗教,可惜于治国者而言,宗教有其所长,必有其所短,国富民强时宗教显其长,国贫民弱时宗教显其短。朕只是恰好处于其短之时,无奈只能顺势而为之。”
“陛下既然知其长短,何不改灭为限,扬长避短,如此既可彰显陛下仁德,又能避免无辜杀戮,实乃国之大幸、民之大幸。”
“皇后所言极是,只是天下寺院众多,僧尼无数。只靠官吏逐个排查真伪,实在是难如登天。但朕会细细考虑皇后的建议。”
虽然周世宗赞同符皇后的想法,但是碍于国力衰弱,人资匮乏,在众臣的压力之下,周世宗决定开展灭佛运动。此时恰逢后周征讨淮南,灭佛一事暂时延缓。此次远征淮南,周世宗打算亲率大军出征。符皇后多次劝谏,劝周世宗可由其他将军率兵前往,陛下无需亲征。周世宗不听劝诫执意前往,无奈之下符皇后只能随周世宗一同出征。此次出征时逢酷暑,淮南远在南方,而后周军士多以北方人为主,到了战场上,士兵因水土不服病倒者众多,战势每况愈下。屋漏偏逢连夜雨,此时连日天降暴雨,大军只能停止行进的脚步。符皇后不堪酷热暴雨侵袭,加之军中条件恶劣,不久重病不起。周世宗这才后悔当初没有听符皇后的话,当即带符皇后返回都城汴梁。
回到汴梁不久,符皇后终因病重不治,与世长辞。临终之前,符皇后恳请周世宗答应自己两个请求:一是自己死后希望能与《观世音菩萨普门品》同葬;二是希望周世宗慎重考虑,不要强行灭佛。周世宗悔恨万分,不但答应了符皇后的两个请求,还为她服丧七日。在周世宗亲自将《观世音菩萨普门品》放入棺中之时,他仿佛看到符皇后穿着奇异服饰,手持经文飞向天际。
此后,周世宗放弃灭佛的想法,改为限制佛教。周世宗下令仅拆毁没有得到朝廷许可,私自建设的寺庙,有朝廷许可的寺庙全部保留;百姓不可私自剃度出家,任何人想要出家必须得到父母、叔伯同意,私自出家者强制还俗、发配边疆;实行僧尼备案制度,每年全国各地官府对僧尼人数进行调查备案,防止恶人假扮佛门弟子为非作歹;各地县官法物、军器以及寺院佛像、钟磬钹铎皆可保留,民间的铜器、佛像要在五十日内上缴官府,官府要给予等价补偿,过期不交官府的铜器、佛像超过五斤的处死,不足五斤的按实际数量定罪。除以上政策之外,周世宗还亲自劝诫信众:“修佛乃是身体力行,修行自身。佛应在心而非在佛像,若可救济百姓,我愿奉献自己亦不足惜。”
周世宗此次限佛,一改前人毁尽寺院佛像,杀尽佛门中人的做法,大大减少了平民百姓的损失和杀戮,不仅控制住了佛教的野蛮恶性发展,同时也解决了国家赋税、徭役等诸多问题,实乃上策。
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